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  • 古塔的踪影

    出了一个“”字,并加上一个“土”字旁,以表示坟冢的意思。这样,“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋藏佛舍利的功能,又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑,准确、恰当而又绝妙。 印度的堵波和我国固有的建筑...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    志、善述先人之事上面。《易经?蛊卦》初六爻有云:“干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。”很多人看到这句爻辞都不知道这里面是什么意思,借助《中庸》这段文字就可以把这句爻辞读懂了。上一辈有什么没有完成的遗愿...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    有两大目的,一是求福德,二是求智慧。福德智慧,两相发展,为人生向上的最大要求。经论上也常说,因地菩萨要“福慧双修”,及至佛果。《华严经》上也说:“皈依佛两足尊。”所谓两足,就是福慧圆满的意思。因此,“...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    、元是相当盛行的。而且宋代僧人也替人看风水,仍是送死之事。刘后村先生有一首《赠风水僧》诗相当有意思? 向人说葬又谈空,郭璞瞿云(昙)并入宗。背得山经如颂咒,顶将禅笠去寻龙,偏(遍?t)为檀越裁生圹,...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
  • 长安佛教简略概述

    的事物就停止在从前,并没有到现在,所以论中说是静而不是动。如此现在、过去的事物不相住来,“若动而静,似去而留”,“言常而不住,称去而不迁”;从而“如来功流万世而常驻存,道通百劫而弥固”。意思就是说法...

    弘学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    风水僧》诗相当有意思?   向人说葬又谈空,郭璞瞿云(昙)并入宗。背得山经如颂咒,顶将禅笠去寻龙,偏(遍?t)为檀越裁生圹,预定公侯出某峰?r想亦自营归寂处,一邱卯(卵)塔种青松。   僧人为人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    ,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。”“春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。”同书卷五○一...

    王赛时

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    净土之义:净土是什么意思?修行人死后往生净土就是成佛了吗?   净土,又称净方、佛刹等,大乘认为,净土是针对众生居住的秽土而言,是佛菩萨等圣众所居住的世界,以清净无垢染为特征;,是由诸佛分领的菩萨...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    智慧海”、“智慧风”、“智慧灯”、“智慧火”、“智慧水”、“智慧剑”等等。佛教的智慧固然含有知、解的意思,但主要是指直观把握诸法本性为空的智慧。佛的本义在印度即为“智慧”、“觉悟”之义。所以佛教十分崇尚...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 佛教初传时期的北方社会

    书名不宜过长,如姜伯勤先生的《石濂大汕与澳门禅史——清初岭南禅学史研究初编》,当初的书名是《大汕与清初岭南禅学与澳门禅史》。也是由于书名太长,有编辑建议而改用现名,这样正副标题结合,既清楚明白又意思完整...

    刘进宝

    |五明研究|

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